《易经》被认为是中华文化之源，关于“易”的说法，比较权威的是东汉郑玄的意见：
簡易一也，變易二也，不易三也。
而“易”字的由来，一堂国学认为也至少有四种说法：
一是蜥蜴（变色龙），二是飞鸟，三是日月，四是太阳及其在大地上的投影，也就是所谓的天地变化。
一堂国学坚信，《易经》是人类祖先记录太阳运行周期的智慧产物，《易经》讲阴阳。
《祕書》說“日月爲易。”
但《秘书》是纬书，不足为信！
对此，《参同契》有明确反驳，“字从日下月。象侌昜也。谓上从日象阳。下从月象阴。纬书说字多言形而非其义。此虽近理。要非六书之本。然下体亦非月也。一曰从勿。又一说从旗勿之勿。”
勿，就是坤卦“厚德载物”的“物”。
最初的阴阳绝对不是指太阳和月亮，月亮根本不够格，“易”就是太陽，即日在天空运转在大地的投影，是天地周天的阴阳变化，与月亮没有半毛钱关系！
《易经》的易字很像鸟，由日和勿组合。所以有人认为易经是信仰鸟图腾的东夷部落太昊伏羲氏发明的。
日就是乾卦，天行健，君子以自强不息；勿就是坤卦，厚德载物，勿也是日影，是古人记录太阳变化规律的刻度，是一年四季！24节气源自《易经》，24节气每个节气都与鸟有关，证明是农业社会，靠天吃饭，不仅每天观察日影变化，还要留意每个节气鸟类的迁移和变化，以确定农时。
所以《易经》就是容易的经典，是让我们人类通过观察太阳、鸟类等自然变化，来掌握生产生活规律的工具书。
黄振华的《论日出为易》一文，指出，“易”字的本义为“日出”，象征阴阳变化（《哲学年刊》第五辑，一九六八年，台湾商务印书馆）。
确切说，易是太阳的周天变化，日之上出，运行移易，周而复始，六十四卦变易周环，故取其名为《易》。
山东莒县陵阳河遗址出土的大汶口文化时期陶制大口尊上的刻画太阳符号
而卦名“乾”字的本义，我们认为也恰恰是指日之上出，三段投影，对应上中下三个阶段，与“易”字之义正相合，所以才把它列于六十四卦的卦首。前人认为“易”字为“阳”，故以纯阳之《乾》列居卦首，一堂国学也认为《易经》是太阳经，至刚至阳，根本与月亮无关！太阳升起，天下文明，太阳降落，天下无光，但却孕育新一天的升腾能量！
一阴一阳之谓道。
这个道，就是黄道吉日的“黄道”，就是太阳升落的轨道！
《易经》的“易”字，就是“万物生长靠太阳”的意思。中华民族源起太阳部落！