沐猴而冠是什么意思你也应该学一些，高端怼人的话！

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哈喽，小伙伴们，来学习！

上篇笔记写了“桃李不言，下自成蹊”，简要回顾下。

成语“桃李不言，下自成蹊”出自《史记·李将军列传》，原文为“谚曰：'桃李不言，下自成蹊。'此言虽小，可以谕大也。”。这个成语通过比喻桃树和李树不通过言语却能吸引人们自发形成小路的现象，来说明一个人如果具有高尚的品德和卓越的才华，即使不刻意表现自己，也会自然而然地受到人们的尊敬和追随，强调了真正的价值不在于外在的华丽表现，而是通过实际行动和成果来体现。这个成语常用于赞扬那些默默付出、用行动和实力帮助他人而不追求声名的人，尤其是用于表达对老师的感激之情，感谢他们以身作则、言传身教，对后辈的培养和影响。

昨天的笔记简要回顾这些，来看本篇笔记所写的“沐猴而冠”。

“沐猴而冠”的读音好像没什么争议，是由几个常用字组成的，读作mù hóu ér guàn。

要搞清楚这个成语的含义，难点就在于前两个字“沐猴”，这到底表示一种猴子的名字，还是一个动宾短语呢？

实际上，“沐猴”是一种猴子品种的名字，也叫猕猴、猢狲，孙悟空的品种就是这。

沐猴以树叶、嫩枝、野菜为食，也吃小鸟、鸟蛋、昆虫等，对野果有选择性，喜食甜熟果子，集群生活，由猴王带领，活动范围广，善于攀援跳跃，会游泳，模仿人的动作，有喜怒哀乐表现。

“沐猴而冠”中的“而”字无实际含义，“冠”为动词用法，表示穿戴衣帽，字面的意思就是说，猴子穿衣带帽。

明显含贬义的一个成语，猴子穿衣带帽后，也不是人，还是只猴子，用来比喻那些外表装扮得像模像样，虚有其表、形同傀儡、浪得虚名，但实际上并没有真正改变本质的人或事。

关于其中的“沐”字，有人认为“沐猴”作为名词，是猕猴的别称，也有人认为“沐”字应为动词，表示沐浴，这样理解的话，“沐猴而冠”的字面意思就是，给猴子洗了澡，穿上衣服，终究还是只猴子，用法、比喻义相同。

不过，就中国成语的构词习惯，我还是赞成“沐”为动词用法，你觉得呢？

成语典故出自《史记．卷七．项羽本纪》，原文大概讲了这样一个故事：

项羽在攻占秦朝都城咸阳后，有人建议他在关中（今陕西省一带）建都，因为这里地理位置优越，易于防守，土地肥沃，是成就霸业的理想之地。

但项羽拒绝了这个建议，他更想回到自己的故乡江东（今江苏省一带），并表示“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”意思是说，如果富贵了不回家乡炫耀，就好比穿着华丽的衣服在夜里行走，又有谁能看得见呢？

这时，有一个名叫韩生的人私下里评论项羽说：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”意思是楚地的人（指项羽）就像猕猴戴帽子一样，外表看起来像个人，但实际上并非如此。

这句话传到了项羽耳中，他非常愤怒，于是将韩生烹杀。

“沐猴而冠”这个成语就是从这个故事中衍生出来的，它形容那些外表装饰得像模像样，但实际上并没有真才实学，或者形容那些徒有虚名、缺乏实质内容的人或事。